IRAN EMROOZ (iranian political Bulletin)

در دوراني که بقول آقاي دکتر برقعي ترکتازي احساسات بجوش آمده برضد طرح خانه هاي عفاف گردوخاک بلند کرده بود، منهم دراين باره مطلبي نوشتم. چون احساس ميکنم يکي از مخاطبين نوشته دکتر باشم باز در اين باره مينويسم. موقعي که در آنزمان چند خطي دراين زمينه نوشتم برخلاف تصور دکتر بياد ندارم احساساتي شده بودم بلکه دراين طرح خطري ميديدم.
همانطورکه دکتر برقعي نوشته است منهم قبول دارم فحشا وتن فروشي درتمامي جوامع و دورانها وجود داشته و به احتمال زياد وجودهم خواهدداشت. اما بطور مثال وضعيت کشور تايلند يک فحشاي عادي نيست بلکه بسيار گسترده تر است. اگر فحشا مثل خيلي کشورها يک مسئله محدود باشد ضمن برسميت شناختن آن ارائه يک راه حل عملي بسيار عقلانيست. در اينصورت منهم با دکتر موافقم که کنترل فحشا و تحت نظم قانون درآوردن آن بسيار پسنديده است. هرچند در اين مورد صيغه شاهکاري محسوب نميشود. براي مرداني که بدلايلي نياز به خريدتن يک زن براي مدتي محدود دارند شرعي يا غيرشرعي اهميتي ندارد. اما بعکس براي آنها مهم است که اين لذت موقت مسئوليتي دائمي همراه نداشته باشد. اگر صيغه براي اين مردان منجر به ثبت اسم و مشخصات آنها بشود که برايشان درقبال زن صيغه مسئوليتي ايجاد کند زيربار آن نخواهند رفت. اگر خانه عفاف داراي چنان امکاناتي باشد که مسئوليتها را از جانب مرد بعهده بگيرد ديگر خواندن يک جمله عربي اهميت چنداني ندارد. بودجه خانه هاي عفاف را نميتوان از مزد زنان صيغه تامين کرد و شک نيست که دراين مورد به امکانات دولتي يا غيردولتي نياز هست. برسر زبان افتادن مساله فحشا و خانه هاي عفاف درايران بدلايل متعددي از جمله دو مورد زير مربوط است:
1- جامعه ايران بدلايل متعدد و واضح از حل مسايل عادي خود از جمله فحشا ( البته درحد سنتي آن) عاجز مانده است. در مورد حل مساله فحشا چه صيغه خوانده شود چه نشود امکانات دولتي يا غير دولتي وجود ندارد. دقيقا بهمين دليل است که طراحان خانه هاي عفاف (اگربه نيت خير آنها بسيار خوشبين باشيم) ميخواهند بودجه کار را با برداشت از مزد زن صيغه اي فراهم کنند. بنظر من اين عملي نيست.
2- مساله بسيار عمده تربر اساس شنيده ها فرار دختران جوان از خانه و کاشانه خود و درخطر بودن آنهاست. طرح خانه عفاف اگر بفرض محال در مورد اول کمک کند در اينمورد بسيار مضر خواهد بود بخصوص که سودجوياني که در اين دوره و زمانه کم نيستند با استفاده از خانه عفاف و تحت نام دين و صيغه برثروتهاي بادآورده خود اضافه کنند و درعوض فرهنگ و بافت اجتماعي جامعه ايران را بباد دهند.